一件翡翠想要成为藏品，除最基本的纯天然之外，还必须有值得被人认可的地方，需要各方面都达到一定标准才行，从原石到成品都逃不过品质的要求！今天的邓家雄雅觅翡翠，就给大家解读一下翡翠投资收藏的成功要诀。
1、原石原料：必须得是老坑翡翠才有收藏的意义，因为新坑料起货效果差，没有老坑料的味道。老坑翡翠种好，无论从价值方面还是美观方面，都是人见人爱的，老坑翡翠指的是场口正，坑口老，起货好，是原生矿床的原石。原生矿实际上有各种质量不等的矿石，经过水流的搬运，沉积成次生矿床，一些质量差的，如有裂隙的，粗粒的，结构松散的，不纯的翡翠就会得到自然的分选，淘汰。最后保留于河床中的，主要是些质地较紧密，结构较细粒的翡翠。这种翡翠往往较透明，却不是因为水进入引起的，水是无法进入翡翠晶体的，老坑的翡翠质量较好，就是因为这样的关系
一般好一点质地的翡翠都是产生在河流沉积的地方，在那边发现的翡翠的质量是比较好的，为什么呢？因为在河流沉积比较多的地方的话，翡翠会收获到足够的水分的，那么它开采出来的时候颜色和透明度都是非常高的，所以说在翡翠质地的好坏与它自身所形成的地方区域也是有很大的区别的。地质学上面就给了这个很好的科学解释。
我在长期的实践中发现，在"老坑"中的翡翠质量较好，水份也较足，这是事实。是否由于长期在河流里浸泡，水份进入结晶体中形成的呢?其实这不是的，在河流沉积矿床发现的翡翠质量较好，是色高、质细、透明度好，对于这个情况，可以从地质学理上得到合理的解释。
实际上翡翠旷床存在的这些现象，其它宝石矿床也同样存在，如砂矿中的钻石，就是比原生矿床的质量好。这是因为原生矿床实际上有各种质量不等的矿石，经过水流的搬运，沉积成次生矿床，一些质量差的，如有裂隙的，粗粒的，结构松散的，不纯的翡翠就会得到自然的分选，淘汰。最后保留于河床中的，主要是些质地较紧密，结构较细粒的翡翠。这种翡翠往往较透明，却不是因为水进人引起的，水是无法进人翡翠晶体的，老坑的翡翠质量较好，就是因为这样的关系。
这种翡翠外表的一层皮则是由于当翡翠露出地表后，受到自然界的氧化和水解作用使它含有的一些铁质和锰质析出而成为一种氧化铁或氧化锰附着其表面，形成一层外壳，就如不常使用的刀子，其表面含氧化生锈一样的道理。可以说"老坑"中的翡翠质量较好，但新坑中也有质量较好的翡翠，只是相对较少。这就是未经分选的结果。
2、题材创意：一件真正的翡翠藏品，往往具有美好深刻的雕琢寓意，并能引起收藏者的共鸣，换言之，就是具有与众不同的创意，在不知不觉中给收藏者留下深刻的印象。一般来说，进行雕琢创意的时候，首先要量料取材，接着因材施艺，最后选定最佳的雕刻题材来表达一种美好的祈盼。厉害的玉雕大师往往能发掘出一块很普通的翡翠原料的独特的美，通过一番独特的创意，创造出一个让人惊叹的完美之作。
3、雕工：除了精雕细刻，雕工的精细还包括巧色、俏色、分色、描金、嵌宝、压金银丝等特殊工艺的运用，大部分行业人士都知道，雕刻工艺的最高境界是“无工不细，无巧不施”。
翡翠雕刻的传统风格与图案古代翡翠制品雕刻的主题往往是中国传统的吉祥图案，如《注疏》所云：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征”。俗话说：“人臻五福，花满三春”。五福，是吉祥的具体化。福、禄、寿、喜、财，在民间即被称为五福；福星、禄星、寿星、喜神、财神，在仙界被尊为五福神。用于翡翠等玉制品雕刻的图案有纳福迎祥、福禄寿禧、鹤寿千年、双喜临门、招财进宝等。此外，图腾崇拜是各古代民族文化共有的特点。
在我国，古代龙、凤、麒麟等就是人们崇拜的神寿，它们的出现是人类的福音。所以，此类雕刻图案如夔龙拱璧、凤羽祥云、龙凤呈祥、麒麟吐书、麟凤呈祥等被大量地运用到翡翠的雕刻上。
而宗教活动从唐朝开始至今历久不衰，所以以佛教为主的内容也常常出现在翡翠雕刻中，如菩萨保佑、八吉祥、和合二仙等。因此，由于当时统治阶级的压制和人们思想的禁锢，翡翠多宣扬的是神之美。传统翡翠的雕刻制品有着明显的皇族化、贵族化倾向。
在翡翠十分盛行的清朝，它也只是皇族和达官贵人的宠儿，因为借此可以显示出他们显赫的地位与财富；而对于平民百姓，翡翠则是遥不可及的奢侈品，是只能远观的“贵族之宝”。所以，翡翠制品本身也带有着抽象的意味，打上阶级的深刻烙印。它所描述的多是升官、发财的内容，如平生三级、官上加冠、五子登科等。
4、稀有怪庄：在目前翡翠市场上，有很多非主流的怪桩，它们的收藏价值对收藏者来说不亚于玻璃种翡翠。那些颜色怪异的，采用印章雕刻方法的，题材新颖又吸引人的，能成套出售的怪桩货，令翡翠收藏者心动不已。
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