本文约字
阅读时间大约6分钟
以前偶尔看《今晚80后脱口秀》，一直以为相声演员王自健口中的蛋蛋和建国是他“虚构”出来的人物，后来发现该节目被停播后，王自健被真正“虚构模糊”后，李诞和王建国真正从“虚构”中走出来了。
我对李诞印象其实不咋样。
他在《脱口秀大会》和《吐槽大会》中，充其量就是一个插科打诨的引子角色。
李诞给人印象基本就是一副没有睡醒的感觉，眯缝着眼，喜欢用大笑来掩饰自己的尴尬，用拖延战术，给自己反击留下时间。
他把脱口秀这种美式独角戏在中国发扬光大，这一点是值得肯定的。但中国的脱口秀是不是真正脱口秀呢？目前看来，关键看你背台词的功底而已，一个人说基本不需要你的应变能力。
后来，李诞又参加黄磊的《向往的生活》又显得“懒”的出奇，印象又打了折扣。
因为我以前从未看过《奇葩说》，在第六季开播前有一同事在办公室说，《奇葩说》第六季要开播了，有点小兴奋。
我于是看了第六季《奇葩说》，很好，不错。
这是一个辩论节目，但有一些选手把这个节目当成了“吵架”节目。
我理解的“奇葩”是指选手的观点的切入点独特，论点论据抓住人心、抓住人性，而不是你这个人长得奇葩、穿得奇葩，你就自以为自己就是“奇葩”。
在前三集中，其实没有什么选手让我觉得特别出色的辩手，包括让无数参赛选手膜拜的黄执中。
我觉得立论或是结辩，只有两种选手胜算最高，通篇让你笑得直不起腰的，要不就是深刻得让你含泪鼓掌的。
既然李诞是《奇葩说》第六季的导师，我一直希望看到嘻嘻哈哈的他出任导师后能说出什么？能不能真有说服选手的实力。虽然在开赛之前有一个投票，他是最受选手喜欢的导师。
我个人认为，他称为最佳“导师”，估计是选手们认为他的长相人畜无害，相处很轻松。不像你看到罗振宇就看到焦虑，看到薛兆丰就得正襟危坐，看到蔡康永你就感到说话要莫名的高深。
第四集是四个导师带队辩论，关键是导师是要亲自下场辩论的。
这就得看导师水平了。
是骡子是马，都得拿出来溜溜了。
李诞带领的选手要和詹青云、黄执中、罗振宇就“救猫”还是“救画”进行辩论。
李诞作为最后导师辩手，以李诞式的三论结束“战斗”。
令人刮目相看，段子手的高级感，估计在全中国就属李诞了。
脱口秀主要是说，而《奇葩说》说了还得辩，这不但考你的记忆能力，还得有应变能力，还得有能力让现场听众心服口服，这不容易。
李诞在开始辩论时首先示弱，他说在座的都比自己强，自己谁都说不过。
先抑后扬。
现场观众和选手在李诞出场后热烈鼓掌，估计不少人不是看他的“精彩反驳”，而是想看他面对大神级选手黄执中束手无策的“笑话”。
现场，李诞很放松。
他说了三论。
一论：
执中刚刚聊什么艺术的价值，我来回答你这个问题、艺术最大的价值就是永远地活在人们的心中，而生命最大的价值是活着。什么是艺术的价值，我觉得名画最好的归宿就是“烧了”。比《蒙娜丽莎》更美的，就是正在“燃烧”的《蒙娜丽莎》，比神秘的微笑更神秘的就是“烧没了”的微笑。
康永哥收藏了很多画，买很多艺术品投资.他给我讲过一个道理，艺术品的价值都是人们赋予的，就是谁的故事越多，谁就越值钱。还有什么比烧掉更好的故事，尤其还救了一只猫。《蒙娜丽莎》烧了，为什么烧了？是为了救一只小猫，达芬奇听了都会流眼泪。所以我救猫，不光拯救了一条生命，我还成就了一件艺术品。
李诞其实是说，一幅画好不好的确不是看技法，看画家，而是看哪幅画被赋予的奇幻故事最多。而他救猫就是一个拯救生命的故事，而《蒙娜丽莎》被烧了留给人们更多想象空间，《蒙娜丽莎》就会永恒。
二论：
我是一个很自私的人，他们呢想着文明、想着理性，我就想我自己。我不明白为什么大家都想着别人，我就是一个很自私的人，我就想我在大火中镇定地思考，我救画好，还是救猫好？救猫肯定是更好的。我救《蒙娜丽莎》有什么好处，又不是我的，我救出来之后，还不是要上交卢浮宫，法国人给我发一个法国锦旗，给我一顿夸。而且大家很快就会忘掉这件事，大家都用社交网络，没有人会记着一件事超过一周。李诞救火，救《蒙娜丽莎》的英雄，你刚刚还在刷这个热搜。下一条，罗振宇深夜买醉，你的注意力就转移了。评论也很搞笑，罗振宇用贩卖焦虑的钱，去买醉呀。
而我，在无数个无人的深夜都会梦到一只炭烤小猫，你们谁管我，我长此以往，活在这样的精神压力下，轻则抑郁“自杀”，重则“报复社会”。而救猫的好处太多了，我肯定会养着它的嘛，我每天都被猫踩唤醒。每一脚都踩在我的良心上，这个猫的每一脚都在提醒我，李诞你是个好人。这还是猫吗，这是我养在我们家的道德之眼。所以我救了这只猫，这个世界上不光多了一只猫，还多了一个好人。
做一个“很自私”的人是好还是不好？他说，做一个人畜无害的“自私人”是不会有什么精神压力的，不会患什么抑郁症的。你牺牲猫救下《蒙娜丽莎》这幅画，得了奖状热度不会超过一个星期人们就会忘记，而拯救了一只猫，拯救了一个生命会让你心安，会让你觉得生命的珍贵和重要。
三论：
这道题我们辩的，是救画还是救猫吗？不是，我们辩的是你能不能识别远方的哭声。我觉得我们每个人，还是要从朴素的地方做起，近处的哭声你都不管，你管得了远处的哭声吗？
我觉得还是可以辩一辩的，那这道题究竟真的在打什么？这也很像黄执中的话，我还真的面对过一个这个问题。我的一个记者朋友问过我，他说李诞我在采访生涯中有一个很大的困扰。就是我经常采访一个当事人，他把他的故事告诉给我，我觉得我报道出去，会帮助更多的人。让更多的人意识到，这个社会的一些阴暗。但是我报道之后，这个人的人生可能就完了，因为那些残害他的人，也会看到，他就死定了。那你说这个报道，我要不要发？我要不要为了更多人，牺牲这一个人？我要不要为了人类的文明，牺牲这一只小猫？我当时听完什么反应，我差点一脚踹在他脸上。不要这样想问题朋友们，不要这样想问题，因为那不是远方的哭声，那是你想象中的哭声，你为了一个想象中的哭声，你就把一个活生生的人牺牲掉了。
我有很多这样知识分子朋友，他们知识多了之后，他就觉得天将降大任于斯人，他也不苦其心志，他也不劳其筋骨，他就天天想怎么牺牲别人。他每天都在想，我怎么牺牲这个去救那个，我怎么牺牲小的去救大的，我怎么牺牲这个近的，去救那个远的，你们疯了吗？不要这样，历史已经告诉我们了，这个世界维系的靠的是我这样“自私”的人。我们这样“自私”地活着，但是我们不伤害别人，这个世界才能运转。而正是这些，为了一些所谓宏伟的事业，为了一些远大的目标，去不计后果地牺牲别人，牺牲别的小猫的人，频频地让我们这个世界，陷入大火。?
个人认为这是三论中最强的一论。
李诞说出了一个很多人都要面对而都想回避的问题：你是不是为了一些所谓宏伟的事业，为了一些远大的目标，去不计后果地牺牲别人，牺牲别的小猫的人？
这问题的核心就是你从不会想到牺牲自己，而是不断地牺牲他人来获得你自己的成就感，道德感，别人为什么只能为你的理想去牺牲？
中国有句古话：一屋不扫,何以扫天下。
现在中国有很多人一天到晚就想打这个打那个，牺牲多少人不在乎，这和李诞说的那些“觉得天将降大任于斯人，他也不苦其心志，他也不劳其筋骨，他就天天想怎么牺牲别人”的人有区别吗？没有。
不要臆想远方的哭声，先解决眼前的哭声，OK？
以前总认为写段子的人都是天才，但都算“小儿科”，上不了主流台面的。但“段子手”出生的李诞打破了这种偏见，让段子显得高级而深刻。
李诞是一个具有思辨精神的“段子手”。
立志写段子的人们，学学李诞，没错的。
转载请注明：http://www.bociwangnai.com/tzyszz/11122.html
