由艺术家吴笠帆发起的名为“渡界”的中日当代艺术家群展已于八月二十三日下午三时，在位于莫干山路93号的德荷当代艺术空间隆重开幕。此次艺术展亦作为德荷艺术空间发起的为了中日艺术家们可以更长久友好地艺术交流而倾心奉献而作的序幕。展览现场人头济济，观者对于展览的作品本身和展呈方式都予以极高的评价。本次参展艺术家分别为小林真理子、伊東明日香、川田龍、岩崎拓也、杨致晔、史怡菁、杨帆。中日艺术家们以不同的视角阐述了各自对于当代艺术的理解。
生活中，当一种朦胧的愿望逐渐变成为一种高度的热情。开始，你可能觉得这种愿望的强度比较微弱，这主要是因为愿望在开始的时候是分离的，好像与你内心生活的其他方面没有多大关系。但是当愿望一点一点地渗透了大量的心理元素后，好像是把自己的色调涂抹到了这些元素上，到了这个时候，你对于你周围整个环境变化的看法就发生了根本的变化。
此次展览策展人汪东东先生于采访中表示；从西方哲理与东方文化的异同，以及现代心理学的感悟作了深入分析。当你具有了一种高度的热情之后，若不是由于看到同样的对象以同样的方式对你不再产生原来的印象，你又怎么能够知道这种热情的存在呢？你的所有的感觉以及所有的观念似乎都活跃起来，仿佛你又重新回到了童年时代。我们在某种特定的梦境中也经历过这种事情，在我们的梦里并没有出现非同寻常的影像，但我们却产生了一种不可名状的新奇感觉。
而事实是这样的：我们越是深入到意识深层，就越是难以把心理现象当作一堆简单并列的事情来对待。当谈论一个对象在我们心灵中占有了很大的空间，甚至认为这个对象已经充满了我们整个心灵的时候，我们所要表达的意思是：一方面，这个对象的影像改变了许多观念或许多记忆的色调；另一方面，在这种意义上，虽然对象本身没有映现出来，但对象中充满了观念和记忆。
然而这种完全动力学式的看待事物的方式与沉思意识是格格不入的，因为沉思意识倾向于用容易表达的词语进行清晰的区分，就像在空间里所看到的事物一样，事物本身具有一种清晰的轮廓。沉思意识因而这样假设：在其他情形完全相似的条件下，某种愿望已经增加了其强度的级别，这样的假定似乎就承认了我们在没有多样性和空间的情形下仍然是可以谈论强度的。
期望之后会产生一种强烈的愉快，是因为这种期望是我们按照自己的喜好所设想出来的未来，并以各种方式同时呈现在自己面前。那些可能的呈现方式也同样吸引着我们，似乎都能变成现实。
我们心中有关于未来的观念充满了无限可能性，因而比未来本身给予我们更多的收获，这也就是我们常常觉得期望比拥有更有魅力，梦境的“渡”比现实的“界”更有价值。
不论内心的欢乐还是热情都不是一种单独的心理状态，它们起初仅仅占据心灵的一角，然后逐渐扩展。在其最低层面上，欢乐或悲伤很像我们的意识状态向着未来转化。因而，由于这种吸引力，我们的观念和感觉的重量减轻了，于是以较快的速度陆续映现出来：我们的运动于是不需要花费像以前那样多的力气。最后，在极度欢乐的情景下，我们的感觉和记忆受到一种难以言状的性质，就像被光与热所感染一样，以至于新奇的感觉记忆犹新，使我们观察自己时往往会惊奇这种新奇的感觉竟会真实地存在。
纯粹的内心欢乐具有不同的形式，所有这些形式都是一种连续的前后相继的阶段，这些阶段与我们全部心理状态在性质上的变化是一致的。
因而我们就在彼此分离而又前后相继的两种欢乐形式的间隙中确立了分界点，以便使起初的欢乐形式成为后面的形式。这种逐步的转换使前后两种形式成为同一情感的先后不同强度，由此使人们认为这种情感在强度上发生了变化。
------策展人汪东东
据悉，此次展览将持续至九月三日。
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