巨然（北宋）《溪山蘭若圖卷》乃日本近代名聲顯赫的菊池惺堂舊藏之一，與他沖入火海救下的兩卷收藏蘇東坡《黃州寒食帖》（現藏台北故宮博物院）、李氏《瀟湘臥游圖卷》（現藏東京國立博物館），被視為“菊池家三寶”，且此卷自流傳東瀛後，於日本近代藝術諸家著錄較爲翔實，可資查考。
Lot巨然（北宋）溪山蘭若圖卷水墨絹本手卷35.5×cm約14.8平尺
HKD2,,–3,,
來源：菊池惺堂舊藏
淺絳色長卷，高一尺一吋八分，長十五尺三吋六分。本卷構圖以橫向展開，群巒競秀，千峰叠翠，遠山綿亙忽隱忽現，疏密自然，離合分明；山塢茅齋，屋後懸瀑，葦草隨風相撲，為連綿清壯之韻，生盎然天趣；水天一色，由近至遠，一片煙波浩蕩。請橫屏欣賞「菊池府三寶」寒食帖、瀟湘臥游、溪山蘭若此卷巨然山水長卷流傳至東瀛后，歸日本近代名聲顯赫，頗具書畫收藏傳奇色彩的菊池惺堂所藏。菊池惺堂（-），東海銀行創設者之一族，日本銀行界名人。外務大臣、大蔵大臣河田烈乃其親族，內閣總理大臣牧野伸顕、吉田茂、麻生太郎等有姻親關係。本身詩書畫皆有涉獵，收藏甚精良，年，菊池惺堂收藏蘇軾黃州寒食帖後，寰宇之內名聲頓起，而其德名廣傳，乃於年關東大地震之後。年大地震引起的祝融之灾，當時他冒死衝進諸煙焰中，救下蘇東坡黃州寒食帖，以及李氏瀟湘臥游圖卷。而此兩卷佳作，後菊池惺堂暫存於內藤虎家中，內藤則將此事記載於兩卷尾跋處；惺堂翁提及此卷巨然溪山蘭若圖卷，亦曾交內藤虎博士鑑定，可見惺堂翁對內藤虎之信賴。蘇軾《黃州寒食帖》現藏台北故宮博物院南宋李氏《瀟湘臥游卷·局部》現藏東京國立博物館經歷火災之禍後，惺堂翁恐佳作再遭劫難爲世不存，大正13年（）開始，惺堂翁委托博文堂原田悟朗（內藤虎同時也是博文堂的顧問），製作蘇軾黃州寒食帖、李氏瀟湘臥游卷珂羅版以存畫像于世。且於年委託大塚巧藝社，且以更高的珂羅版印刷技術--巧藝畫複製巨然溪山蘭若圖卷。就目前現存珂羅版複製書畫資料來看，菊池惺堂翁僅是委託複製了此三卷珂羅版中國書畫。
著錄·出版：
1《北宋釋巨然溪山蘭若圖卷·附解說》（珂羅版複製畫·原寸長卷），原田謹次郎撰，大塚巧藝社，昭和十一年（）
2《宋巨然山水長卷神品》（石印·宣紙開冊），民國期間
3《塔影》五月號，北宋巨然筆溪山蘭若圖卷に就て，塔影社出版，昭和十一年（），插圖·頁38，解說·頁39-46
4《日本現在中國名畫目錄》，大塚巧藝社，昭和十三年（），頁17
5《書菀》第3卷·第5號，三省堂出版，昭和十四年（），頁40
6《域外所藏中國古畫集之五》，宋畫，鄭振鐸編，上海出版公司，民國三十六年（），頁19-28
7《日本現在中國名畫目錄》（再版），臨川書店，昭和五十年（）
8《書菀》第3卷·第5號（復刻版），省心書房，昭和五十三年（），頁40
9《書菀》第3卷·第5號（再復刻版），同朋舎，平成五年（），頁40
10《域外所藏中國古畫集之五》（再版），宋畫，鄭振鐸編，成都古籍書店，，頁19-28
11《中國歷代畫目大典-戰國至宋代卷》，周積寅編，江蘇教育出版社，年，頁
從藏印看《溪山蘭若圖卷》此幅《溪山蘭若圖》之風貌與大阪齊藤悅藏（董盦）所藏巨然《山居圖》軸、台北故宮所藏巨然《秋山問道》，以及謝稚柳著作登載的巨然筆《溪山圖》卷最為接近，呈現出江南山水造型程式。左：大阪齊藤悅藏（董盦）《山居圖》中：台北故宮所藏巨然《秋山問道》下：謝稚柳著作登載的巨然筆《溪山圖》（局部）卷首下角有半印一方，卷末上下見原藏主、王鐸之三弟王鑨兩方收藏印「孟津王鑨世寶」、「琅玡世家」。台灣故宮所藏巨然《秋山問道圖》軸，畫幅右左下端分別鈐兩印，正與本卷巨然溪山蘭若圖卷所鈐兩方藏印一致。左：本品卷末上端「孟津王鑨世寶」
右：《秋山問道圖》下右端「孟津王鑨世寶」
左：本品卷末上端「琅玡世家」
右：《秋山問道圖》下左端「琅玡世家」
而卷首之印似曾因揭裱改爲江戶裝式時，令印文受損難辨，僅可辨出此印之輪廓。這與明洪武內府合印記格式一致——而《山居圖》軸、《秋山問道》軸上右下角，均見同一勘合印記格式，三方印不是同一印，然觀此印章規格，甚值得參考。
左：《山居圖》右下角半印
中：《秋山問道》右下角半印
右：本拍品右下角半印
王鑨推崇五代、宋畫，他收藏的古畫中，有傳王維《雪山行旅圖》、董源《山水卷》、巨然《萬壑圖卷》、《秋山問道圖》等名迹。王鑨和王鐸關係甚契，其收藏亦多請王鐸鑑定。「巨然（北宋）溪山蘭若圖卷」定名經緯所謂「蘭若」，即梵語「阿蘭若」的省稱，阿蘭若佛教術語，最早指森林中的空地，因可以供出家僧侶修行頭陀行，被引申作爲佛教僧侶的聚集地及住所名稱，爲佛寺的同義詞。禪宗寺院，稱爲禪林。唐杜甫《謁真諦寺禪師》詩中言：「蘭若山高處，煙霞嶂幾重。」，此處「蘭若」便是指佛寺。
《宣和畫譜》
最早「巨然溪山蘭若」之記載出現于《宣和畫譜》。北宋《宣和畫譜》著錄了御府珍藏的一百三十六件巨然之作，幾乎都是山水，亦基本保留了董源的山水畫主題。現存且被認為是巨然真蹟者，多不見名款。畫上署款，起于北宋，五代絕少，而斷爲巨然之筆，亦是多從諸家文獻之描述和著錄。
此卷無款，且無引首、觀跋，被定為巨然之筆，取名為「溪山蘭若」，乃因菊池惺堂所委託的書畫顧問內藤虎（-）、原田尾山（-？）的考證結果。
按內藤虎（-）著名漢學家，日本近代著名中國書畫鑑定家。內藤虎、羅振玉、長尾甲等曾與博文堂原田悟朗聯手，促成許多國寶級中國書畫的東渡。
按原田尾山（-？），名謹次郎，曾參撰《支那南畫大全》、主編《支那書畫寶鑑》，《日本現在中國名畫目錄》，於書畫鑑定和學界均名聲極高，他亦曾到中國搜藏宋元書畫，為國人知名莫過於他慧眼識得龐元濟府宋徽宗書畫之事。30年代早期內藤虎扶病，至年6月因胃癌病逝，備受菊池惺堂信任的內藤虎先生，對惺堂翁提出他的見解，而原田尾山（謹次郎）則繼任完成此卷巨然溪山蘭若圖卷之考證。本拍品《巨然（北宋）溪山蘭若圖卷》局部圖學者原田尾山記錄了他第一次拜見這卷巨然山水卷情形：昭和九年（）9月21日曾與東日專務吉武氏、尾崎男爵、大成向山氏一同來到郊外菊池氏府邸拜訪，其中惺堂翁與衆人分享了自己所藏三卷中國古畫卷：北宋巨然溪山蘭若圖卷、蘇東坡黃州寒食帖(現藏台灣故宮)，李氏瀟湘臥遊圖卷（國寶，現藏東京國立博物館）。當日惺堂翁所邀請的四位賓客，均是當時日本政界商界文化界顯赫之人物，正是惺堂翁應是視此三卷爲神品，方以神品響高朋。原田尾山亦不負菊池翁所託，耗費兩年時間作考證，寫成巨然考證論文。《北宋釋巨然溪山蘭若圖卷·解說》書影謹錄其中原田年發表的考證文《就北宋釋巨然溪山蘭若圖卷談之》二段，以資參考：“（巨然）通幅山石的皴法以短筆披麻皴，點苔則以鼠足點，披麻皴和點苔粗重灑脫，簡率明快；峰巒之巔則施以尖頭點，筆力健勁如正空墜下，頗有莽蒼致極之勢。樹木樹葉間以介字點、梅花點，且濕墨呈現出樹木青翠欲滴之感。屋樓橋彴多以中鋒，雄渾古厚。此圖峰巒突兀千尋，雖無淩霄跨雲之險，但層巒重壑，幽深遂遠之趣不盡，以短筆披麻寫之，尤爲適宜。倘若以披麻、或斧劈，或雨點及荷葉，亦或是其他皴法，絕不會有如此雄深古厚之勢，且不會有如此渾然天成的發揮，由此觀之，可謂得筆墨奇絕。今此圖與前人諸文獻中判斷出的巨然筆相合，就米芾、沈括、易恒志、董其昌諸文中所述巨然風格餘韻一致，亦如劉道醇所言之度支蔡員外所藏巨然筆山水、李日華所述之巨然山寺圖的風格趣致相當。此圖骨氣雄厚、滃染深潤，佈置博大有宋人之風。細審之下，其筆下峰巒林木，正是影響了日後元畫之祖黃公望、吳鎮、王蒙筆下圖式，正如米芾所言，此乃坦然明白不易混淆之風格，故而鄙人將其定為巨然真蹟。”公布於衆助益藝學原田尾山同時記錄了惺堂翁當時所言：“巨然山水曾經得以內藤湖南博士鑑定，可惜當時未留下一跋。諸位雅士將此卷鑒定爲巨然所作，與博士見解一致，令拙翁甚是歡快。如今懂得如何鑒賞者不多，若不遇識者此名跡如同廢紙。所以深藏之，並未隨意示人。懇請爲此卷做考證，與此圖公布於衆，助益藝學。”
原田尾山不負菊池翁所託，耗費兩年時間作考證，寫成巨然考證論文。其對此卷《巨然筆溪山蘭若圖卷》之論據清晰，考證得法，此文更成日本近代考證巨然山水之圭臬，被諸家出版社爭相轉載，故而當下有十多處出版記錄存世。
此圖卷年後，曾於中國書畫家、學者之間流傳。現存《宋巨然山水長卷神品》，正好說明這點，此冊正是以菊池所藏巨然溪山蘭若圖卷為母本，製作成石印畫宣紙開冊，坊間曾見兩種版本，一為題耑僅見“宋巨然山水長卷神品”題字，而另外一較晚版本上有賀天健（-）題耑。
寫在最後日本企業收藏家於近代積極投入中國書畫的收藏之列，且同時代興起的珂羅版技術，為我們留下了非常清晰以及詳細的圖像資料，以供後學研究。正是菊池惺堂翁守護書畫和助益藝學之精神，此卷巨然筆溪山蘭若圖卷，以及菊池府另外兩寶，方能以存藝林，且更留下豐富的研究和記載資料，可謂功德。期待日後之新發現，以繼內藤虎、原田尾山之研究。
Lot巨然（北宋）《溪山蘭若圖卷》
11月27日
專場
傾情呈獻
東京中央香港三週年拍賣預展：年11月25—26日拍賣：年11月27—28日
地點：香港四季酒店
如果您希望繼續接受東京中央拍賣的資訊，請參閱以下方式。1.請點擊右上角，選擇並關注。2.直接掃描以下二維碼如果您喜歡這篇文章，請點擊右上角，選擇或者發送給朋友，謝謝。北京治白癜风什么医院好中科医院曝光资质转载请注明：http://www.bociwangnai.com/tzysdhg/1515.html
